Chanoines et chapitres du midi
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| Support: | Livre |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Fanjeaux :
Centre d'études historiques de Fanjeaux,
DL 2024.
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| Collection: | Cahiers de Fanjeaux
58 |
| Sujets: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Résumé: | L ancienneté des deux colloques de Fanjeaux consacrés à l histoire du clergé canonial dans les diocèses du Midi le 24e sur le monde des chanoines , le 30e sur la cathédrale et la dynamique de la recherche récente sur les chapitres de cathédrales et de collégiales justifiaient qu une nouvelle session s intéresse aux chanoines méridionaux dans toutes leurs composantes, autour des interrogations qui se posent à leur sujet. Quel chemin particulier les chapitres ont-ils suivi depuis les fondements carolingiens jusqu au renouveau du modèle canonial à la fin du Moyen Âge ? Quelles évolutions, concordantes ou divergentes, quant à leur mode de vie les chapitres cathédraux et canoniaux ont-ils connues ? Les choix retenus se reflètent-ils dans l architecture adoptée pour leurs bâtiments ? À l heure des transformations religieuses et politiques majeures liées à la crise albigeoise, comment ces chapitres se sont-ils positionnés par rapport à leurs évêques et aux habitants des cités ? Comme institutions religieuses dominantes, mais concurrencées par l émergence d autres formes de vie religieuse, notamment mendiante, les chapitres ont-ils été en butte à des oppositions dans le courant du xiiie siècle ? La question court du reste au-delà de ce siècle puisque plusieurs collégiales endossent dans le Midi le rôle d églises civiques et que certains chapitres sont encore fondés à la demande des habitants. L avènement de la papauté d Avignon invite enfin à s interroger sur les rapports privilégiés du clergé canonial des Églises du Midi avec l administration pontificale qui juge possible de remanier, quelquefois profondément, le paysage religieux en érigeant des collégiales en cathédrales, ou en utilisant les premières comme contrepoids des secondes. La composante canoniale du clergé semble donc avoir encore, à la fin du Moyen Âge, un rôle à jouer, dans un rapport propre à la régularité. |