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| LEADER |
04139nam a22002897a 4500 |
| 001 |
382436 |
| 008 |
200225t20202020xxg ||| |||| 00| 0 fre d |
| 020 |
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|a 9782330130923 (br.) :
|c 9,80 EUR
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| 024 |
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|a 9782330130923
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| 041 |
1 |
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|a fre
|h eng
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| 082 |
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|a 322.4
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| 110 |
1 |
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|a Internationale convivialiste.
|4 aut
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| 245 |
1 |
0 |
|a Second manifeste convivialiste :
|b pour un monde post-néolibéral
|c Internationale convivialiste.
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| 260 |
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|a [Arles] :
|b Actes sud,
|c DL 2020.
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| 300 |
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|a 1 vol. (138 p.) ;
|c 19 cm.
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| 490 |
0 |
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|a Questions de société
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0 |
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|a P. 5 -- Prologue -- P. 6 -- Un autre avenir -- P. 9 -- Le basculement récent du monde -- P. 11 -- Le triomphe du néolibéralisme -- P. 13 -- Pourquoi le convivialisme -- P. 21 -- Introduction -- P. 21 -- Les promesses du présent -- P. 25 -- Les menaces du présent -- P. 35 -- I. Le défi central -- P. 36 -- La mère de toutes les menaces : l'illimitation (l'hubris) -- P. 36 -- Les réponses existantes -- P. 41 -- II. Du convivialisme -- P. 42 -- Considérations générales -- P. 47 -- III. Du premier au second manifeste convivialiste -- P.50 -- Pourquoi un cinquième principe et un impératif catégorique ? -- P. 55 -- IV. Considérations morales, politiques, écologiques et économiques -- P. 55 -- Considérations morales -- P. 56 -- Considérations politiques -- P. 58 -- Considérations écologiques -- P. 60 -- Considérations économiques -- P. 63 -- V. Approfondissement ou autodestruction de la démocratie ? -- P. 64 -- Pourquoi valoriser la démocratie et laquelle ? -- P. 68 -- Vers une démocratie convivialiste -- P. 72 -- Pluriversalisme et coexistence des cultures -- P. 76 -- Rééquilibrer les rapports hommes/femmes -- P. 78 -- Et les animaux ? -- P. 79 -- VI. Quel monde post-néolibéral -- P. 81 -- Mesures générales. Vers plus de justice -- P. 84 -- Un société écologiquement responsable -- P. 86 -- Post-croissance et démarchandisation -- P. 88 -- Déglobalisation -- P. 90 -- Maîtriser l'hubris des technosciences -- P. 93 -- Conclusion -- P. 97 -- Innover économiquement -- P. 100 -- Innover politiquement -- P. 105 -- Les signataires
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|a Une réponse à l'idéologie néolibérale qui a ouvert la voie à un capitalisme libéré des contraintes morales ou politiques qui l'entravaient encore il y a quelques années. Ce manifeste défend l'idée d'une société convivialiste, insistant sur l'interdépendance entre les individus à l'échelle planétaire et la nécessité d'asseoir les relations sociales sur des principes respectueux de l'être humain. ↑Electre 2020
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|a La 4e de couverture indique : "Rien n'est plus urgent que d'élaborer une pensée et une intelligibilité du monde alternatives à celles que le néolibéralisme a su imposer à toute la planète. Et c'est d'une philosophie politique (au sens large du terme) que nous avons besoin, mais qui ne pourra pas consister en un simple retour au socialisme, au communisme, à l'anarchisme ou au libéralisme classiques ; ni résulter de la simple addition des analyses développées par tel ou tel philosophe, économiste, sociologue, aussi justes soient-elles. Parce qu'il ne suffira pas que ces analyses soient justes. Si elles le sont, encore faudra-t-il qu'elles soient largement crues et partagées, et si possible à l'échelle du monde. Il est grand temps d'esquisser une avancée collective décisive dans le champ des idées. Tel est le pari de ce manifeste, résultat d'un travail qui réunit des intellectuels, mais aussi des activistes, des écrivains et des artistes, quelque 300 personnalités de 33 pays différents qui ont toutes accepté de privilégier les idées qu'elles partagent. Sans trop forcer le trait, on pourrait dire que ce Second manifeste convivialiste est le manifeste d'une Internationale informelle naissante. Une Internationale qui ne demande qu'à s'étendre pour devenir l'affaire de tous. "
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|a Convivialité
|x Aspect politique
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|a Libéralisme économique
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|a Écologie
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|a Changement social
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|a Livre
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|a BC
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|a 242617700
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|0 382436
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