Dialogues sur la morale et la religion ; suivis de Mémoire pour des personnes éclairées et de bonne intention
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| Autres auteurs: | |
| Support: | Livre |
| Langue: | Français |
| Publié: |
Paris :
Librairie philosophique J. Vrin,
2017.
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| Collection: | Bibliothèque des textes philosophiques
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| Sujets: | |
| Autres localisations: | Voir dans le Sudoc |
| Résumé: | Ces dialogues, écrits vers 1679, portent sur la piété ou l'amour de Dieu sur toute chose. Ils sont un éloge de la raison et une exhortation à l'employer dans les domaines théorique et pratique et dans toutes les formes que peut prendre l'antiphilosophie (fidéisme, indifférentisme, scepticisme). Il invite à cultiver la science en tant que célébration de Dieu et oeuvre au service de l'homme. ↑Electre 2018 |
| Traduit de: | -- Dialogus inter Theologum et Misosophum |
| Lien: | Est constitué de:
Dialogue entre un théologien et un misosophe Est constitué de: Dialogue entre Poliandre et Théophile Est constitué de: Dialogue entre Théophile et Polidore Est constitué de: Dialogue entre un habile politique et un ecclésiastique d'une piété reconnue Est constitué de: Conversation du Marquis de Pianèse, Ministre d'État de Savoie, et du Père Emery Ermite ; qui a été suivie d'un grand changement dans la vie de ce ministre ou dialogue de l'application qu'on doit avoir à son Salut Publié avec: Mémoire pour des personnes éclairées et de bonne intention |
| Résumé: | Ces dialogues, écrits vers 1679, portent sur la piété ou l'amour de Dieu sur toute chose. Ils sont un éloge de la raison et une exhortation à l'employer dans les domaines théorique et pratique et dans toutes les formes que peut prendre l'antiphilosophie (fidéisme, indifférentisme, scepticisme). Il invite à cultiver la science en tant que célébration de Dieu et oeuvre au service de l'homme. ↑Electre 2018 La 4e de couverture indique : "Ces dialogues sur la morale et la religion, dont Jean Baruzi n avait édité qu une partie sous le titre Trois dialogues mystiques inédits de Leibniz (1905), portent sur la piété ou amour de Dieu sur toutes choses. Cet amour consiste, selon Leibniz (1646-1716), dans la connaissance de la nature et de son divin auteur, ainsi que dans une action orientée vers le bonheur du genre humain. Écrits vers 1679, les dialogues sont un éloge de la raison et une exhortation à l employer, dans le domaine théorique comme pratique, contre toutes les formes que peut prendre l antiphilosophie (fidéisme, indifférentisme, scepticisme). La science doit être cultivée car elle est une célébration de Dieu autant qu une œuvre au service de l homme. Leibniz la conçoit comme le fruit d un travail collectif, inlassablement poursuivi, qui suppose une étroite collaboration entre les savants, leur respect commun de certains principes et l appui des autorités politiques. Le lien essentiel entre progrès scientifique, félicité de l homme et gloire de Dieu est particulièrement illustré par le Mémoire pour des personnes éclairées et de bonne intention (rédigé entre 1692 et 1695), publié en appendice." |
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| Description: | Le "Dialogue entre un théologien et un misosophe" est traduit d'un texte latin ["Dialogus inter Theologum et Misosophum"] |
| Description matérielle: | 1 vol. (174 p.) : couv. ill. en coul. ; 18 cm. |
| Bibliographie: | Notes bibliogr. en bas de pages |
| ISBN: | 9782711627806 (br.) : 2711627802 |
| ISSN: | 0249-7972 |