Le portail Saint-Ursin de Bourges : recherches sur l'iconographie profane en façade des églises romanes

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Auteur principal: Le Luel, Nathalie, 1978-
Autres auteurs: Barral i Altet, Xavier, 1947-, Université Européenne de Bretagne., Ecole doctorale Arts, lettres, langues., Université de Haute-Bretagne.
Support: Livre
Langue: Français
Publié: [S.l.] : [s.n.], 2008.
Sujets:
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Résumé: Le portail Saint-Ursin de Bourges constitue l unique vestige monumental de l ancienne collégiale éponyme détruite pendant la Révolution. Célèbre pour son tympan historié, il fait l objet dans ce travail d une longue étude monographique qui sert de point de départ à une réflexion élargie sur l iconographie profane à l époque romane. La première partie replace le portail originellement situé au centre de la façade occidentale dans son contexte historique et monumental ; l étude stylistique et épigraphique plaide pour une réalisation au cours du premier quart du XIIe siècle. Dans la deuxième partie, sont analysés les trois thèmes iconographiques profanes qui composent le décor historié du tympan : le calendrier des mois, la chasse et les fables. L examen des images montre une convergence symbolique des trois registres où se lisent des préoccupations à la fois séculières et eschatologiques propres à l Eglise du XIIe siècle. L interprétation des registres est confrontée dans la troisième partie à l ensemble du programme iconographique du portail qui dévoile un message pluriel : les interactions symboliques, liturgiques, sociales, nouées par le portail au seuil de l église soulignent la cohérence visuelle et intellectuelle du programme sculpté. Les images profanes du tympan témoignent d un réel souci du clergé quant à la réception d une partie du décor par les fidèles laïques : cette observation est confirmée par l étude d une série d autres façades d églises de l Occident roman. Elle démontre une utilisation réfléchie de l iconographie profane par l Eglise comme stratégie de communication visuelle efficace à destination de l espace séculier et, avant tout, des fidèles non lettrés
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